蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已。至坠地死。

今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室。不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！

有这样一种小虫,它非常地善于背负,行走时,一遇到东西就马上用爪子 捡起来,放到平板似的背上,尽管越背越多,但它还是毫不放弃,还是苦苦撑着,艰难地向前爬行,最后,它背上的东西越来越多,终于被压垮,趴在地上起不来了。有人看到了,帮它去掉背上重物,它又能爬动了,然而,依旧故伎重演,一路捡东西,昂着头又跌跌撞撞上路了。这家伙还有一个嗜好, 喜欢往高处爬,虽然用尽了全部力气,结果还是掉下来摔死了。

柳宗元借这个小虫讽刺那些贪官,用尽计谋,巧取豪夺,永不满足。初读这篇文章,我觉得这个小虫很好笑,仔细品味起来,才发现其中包含着深刻的人生哲理。动物贪心也许是本能,与世界无害,人要是让欲望无止境地膨胀下去,必将后患无穷。人性弱点是对财物无限占有，对权力无限追求。财可厚其室，但也可累其身。文章后面，作者作了一番感叹，很有意思。“虽其形魁然大者，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！”。有些人在台上人模人样，看上去很像个人，会做事，会算计，但其智力还不如蝜蝂这只小虫子呢。

老子在《道德经》中说:“祸莫大于不知足。”讲的就是知足常乐的道理。知足常乐,这是每个人都知道的道理,可是现实生活中 又有几个人能真正做到这一点呢?许多人不能说不聪明,但由于不知足,贪心过重,为外物所役使,终日奔波在名利场中,每日抑郁沉闷,不知人生之 乐。近日又闻某地方官员腐败落马，其贪占财物高达亿元，家中搜出现金5000多万元，让人匪夷所思。看到官员贪污受贿而追究刑事责任的报道，这些官员无一不是对财富贪得无厌。财富对每个人都很重要，但过度占有财物，为财富所累，为财富追究责任。

知足者才能常乐。“人心不足蛇吞象”,人有了贪欲,就永远不会满足, 不满足,就会感到欠缺,高兴不起来。“生年不满百，常怀千岁优，昼短苦夜长，何不秉烛游”，人应满足时就满足。

人的不知足,往往由比较而来。同样,人要知足,也可以由比较得到。 人的欲望如同黑洞一样,没有填满的时候,任由其膨胀,则会由此生出许多烦恼。如果能多看一下不如自己的人,和他们比一下,而不是一味地和自己 强的人比较,那么一切不平之心也许就会安宁。我们不妨抱一种“比下有余”的态度。

明朝有一个人名叫胡九韶。他的家境很贫困,一面教书,一面努力耕作, 仅仅可以衣食温饱。每天黄昏时,胡九韶都要到门口焚香,向天拜九拜,感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说:“我们一天三餐都是菜粥,怎么谈得上是清福?”胡九韶说:“我首先很庆幸生在太平盛世,没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃,有衣穿,不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床 上没有病人,监狱中没有囚犯,这不是清福是甚么?

一个人对事事都感到不知足,是一件非常容易的事,并不需要主观上的任何功力,因为不知足正是人的欲望的一大特征。所以,不知足是自然的、 顺情的、仿佛骑手信马由缰不费力。知足,倒是自觉的、顽强的、坚毅的。 当你步行在街道上看到一辆辆擦身而过的漂亮轿车时,当你身居斗室望着窗外一栋栋摩天大楼的闪闪灯火时,因羡慕、嫉妒油然而生的不知足,无需吹灰之力便不招而至了。而要摆脱这些情绪的纠缠,今晚依然知足地卧床酣睡, 明晨照样知足地挤车上班,却是很不容易的事。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。生活中如能降低一些标准, 退一步想一想,就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的,这就是最大的幸福了。