【佲家传媒】在中国历史上有两位帝王敢于毁佛铸钱，这在中国钱币史和宗教发展史上都产生过深远而重大的影响，五代十国时的后周世宗柴荣便是其中之一。周世宗是以造福天下的君主，思想开明，颇有些唯物主义的味道，在我国乃至世界史上都少见，其在位期间所铸的“周元通宝”钱也就值得一书了。
鞠女士收藏的这枚“周元通宝”钱通体黝黑，包浆浑厚，制作精良，铸造工整精湛，钱文深峻刚劲，书韵十足，刀工娴熟，内外廓规整分明，极为精美，不愧为五代钱币之冠。“周元通宝”始铸于周世宗柴荣显德二年（公元955年），是五代时期铸行最多、质量最好的铜钱。
周世宗继位后，为筹措军饷，安抚百姓，于登基之初下令毁佛，将佛寺中的铜像销毁，铸成“周元通宝”。据传，当时周世宗毁佛铸钱遭到佛教徒和满朝大臣的反对，可他才智过人，搬出了“舍身饲虎”的典故，他说：“佛祖说以身世为轻，以利和为急，使其真身尚在，敬利于世，犹欲割截，岂有所惜哉！”意思是说，佛是造福众生的，假如他活者，为了救人，他的真身都可毁去，又为何舍不得铜像呢？此番言论，说得反对者哑口无言，只好服从。
由于“周元通宝”是用佛铜铸造的，因此衍生出许多关于此钱能治病的美丽传说。在《书影》有：“妇人手握此钱”，可治难产；《秋灯丛话》记载，清顺治初，孝感皇后多病症，挑选一枚周元通宝随身佩戴，慢慢的病也不治自愈了。于是，民间传说佩戴周元通宝，可得到神灵保护，还可防身祛病、消灾免祸，赐福降祥，而且，其铜屑入药可治难产和妇科病。事实上，将钱拿在手里便能“却疟利产”纯粹是无稽之谈。不过，因为周元通宝的前身是佛像，人们赋予了它赐福祛病的美好意愿也未尝不可，就如同有些人对佛像顶礼膜拜一样，反映了人们追求美好生活的一种愿望。
作为毁佛钱的一种，周元通宝在中国钱币史和宗教发展史上都产生过深远而重大的影响。周世宗在位只有6年，显德二年才开始铸币，只铸造了5年，它比铸造了几百年的汉五铢、唐开元的存世量，相差悬殊，再加上部分百姓入药和千年的毁损，现在的存世量很稀少，目前钱币市场上罕见，具有非常高的收藏价值。
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