马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。离开大学校园走上工作岗位多年，日渐增长的阅历和工作、生活的日常让我对大学思政课上马克思主义哲学关于人生意义和价值的阐述有了更多更深刻的领悟。

领悟人生真谛，廓清思想迷雾。有人说，哲学是怀着乡愁的冲动到处寻找家园。马克思主义哲学既给了我们智慧和精神归宿，又赋予我们人生的价值和意义。智慧不是知识，知识只关乎自然，而智慧却关乎人生。从斯芬克斯之谜到“狼孩”、鲁滨逊的故事，从以老庄为代表的“自然人性论”到以儒家为代表的“伦理人性论”，再到孟子的性善论、荀子的性恶论、董仲舒的性三品论和程朱理学的本体人性论，贯穿其中的是对人的本质和善恶根源的探索。

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。人的自然属性可以归结为对安乐的向往和对痛苦的畏惧，但忽视人的社会属性，把自然属性当作人的本质属性是认识的误区，人所具有的这些与动物相似的自然属性并非是人最后的、唯一的目的。人的目的是在当前的历史条件下，对“做什么样的人”“怎样做人”这一根本问题的认识和回答，是在改造自然、改造社会和实现自身全面发展的生命历程中体现人生的价值和意义。没有意义的人生不可能有持久的幸福，因为当个人无法从精神层次、社会视角体会人生意义时，就只能依赖于金钱、物质和身体感官的即时满足感来作为替代性补偿，而这种没有意义的过度物欲化，又是在制造精神的匮乏，因此，我们要给人生加一个意义。

体会人生价值，坚定理想信仰。人生价值的内涵包括对自身需要的满足和对社会需要的满足。博弈论的囚徒困境启示我们，当个人以自己的利益为目标和出发点采取行动时，结果往往无法实现最大利益，只有当我们在实现自我价值、追求自我利益之时，重视个人和集体、个人和社会之间共进共退的关系，才能最终实现利益的最大化。从这个意义上说，个人理想与社会理想不可分割、相互统一。

理想不是空想，不是虚无缥缈的空中楼阁，而是具有时代性、现实性和预见性的向往和追求。社会主义500年多年，从“乌托邦”的空想社会主义到以“唯物史观”“剩余价值学说”为基础的科学社会主义，从马克思主义基本原理到建立世界第一个社会主义国家的伟大实践，从遭遇曲折到奋起振兴的历史飞跃，我们深刻地认识到，科学社会主义代表了人类社会发展进步的潮流，中国特色社会主义道路是历史的选择、人民的选择。马克思主义信仰是以辩证唯物主义和历史唯物主义为世界观基础的科学的信仰，与唯心主义世界观前提下的宗教信仰有着本质的区别，马克思主义认为，人民是历史的创造者，是历史发展和社会进步的根本力量。就像宗教信徒三句话不离神明一样，以马克思主义为指导的中国共产党人三句话不离人民，就像神明是宗教信徒的精神依托一样，人民是共产党人的力量源泉。

担当复兴大任，实践人生追求。中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现。在中国共产党领导下，坚持和发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴，是我们共同的理想。我们只有走在与社会实践、人民群众相结合的道路上，把个人理想融入国家和民族的伟大事业中，才能与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋进，才能在实践中实现人生意义、彰显人生价值。

千里之行始于足下。有人说：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”北大学生对曰：“眼前的‘苟且’，也正是诗和远方。”面对现实生活的琐碎和工作的压力，我们刚刚涌起的豪情壮志可能瞬间就被生活的繁琐和堆积的事务所掩盖而消逝了，怎样才能不屈从于现实的压力成为庸碌之人？要仰望星空，也要脚踏实地。习近平总书记告诫我们，要努力在平凡的岗位上创造出不平凡的业绩。我们大多数人都是平凡的，平凡只是平常不是平庸，不是碌碌无为。虽然我们不一定能做出惊天动地的巨大贡献，但我们可以在自己的岗位上尽最大努力做出与能力相一致的小贡献，无数的小贡献汇聚起来就成了江河湖海，成了推动历史车轮滚滚前进、中华巨轮行稳致远的磅礴伟力，而我们的人生也终将因见证和参与了伟大的时代变革而变得不平凡。