（联合早报网讯）台湾联合报社论称，现在的两岸关系，已经远远不只是“国共内战”的架构；而是一个人类历史上非常重大的文明事件与道德课题，当然更是中国历史上重大无比的文明事件与道德课题。

　　“国共内战”是两个武装力量之间的政权之战，那是一个“我吃掉你，或你吃掉我”的你死我活的斗争。但当中华民国已然实现了中国五千年来首见的自由民主体制，它应不应当被“吃掉”？又当中华人民共和国已然成为崛起的大国与强国，它具备了包容与涵纳的能力与责任，则能不能用“谁吃掉谁”的方式来处理两岸问题？这些，皆不能仅仅视为“国共内战”的课题，而是人类史上，尤其是中国史上非常重大的文明事件与道德课题。

　　两岸关系发展至今日境地，世界文明必不愿见其发展为“我吃掉你，或你吃掉我”的一页；中国历史必也不忍再添“我吃掉你，或你吃掉我”的一章。站在世界文明和中国历史的高度看，未来两岸关系的终极解决方案，应当是共创人类文明的典范与中国历史的光荣，而万万不可造成人类文明的耻辱与中国历史的悲剧。

　　一九八三年六月，邓小平说：“统一不是我吃掉你，也不是你吃掉我。”这一句话，将六十四年来的两岸关系，划出了三个阶段。

　　第一阶段，在一九八三年以前的三十年，大体上说，两岸陷于冷战的框架里，且各自的内政治理皆在十分艰难的境况中；那是一个“解放台湾vs.反攻大陆”的时代，也就是僵持在“我吃掉你，或你吃掉我”的阶段。

　　第二阶段，自一九八三年以后的三十年，仍是大体而言，起自邓小平“不是我吃掉你，也不是你吃掉我”的“和平统一／一国两制”，至一九八七年蒋经国的“解严／交流”，再至二○○五年“连胡会”到二○○八年的马英九胜选，两岸逐渐营造出“和平发展”的机遇和氛围。

　　如今，到了二○一三年前后，两岸俨然进入了第三阶段。二○一二年十一月，胡锦涛在中共十八大总结对台工作报告指出，“虽然尚未统一／仍是一个中国”、“探讨国家尚未统一特殊情况下的两岸政治关系，作出合情合理的安排”；此一阶段的特征，是将两岸政策的关注焦点，从遥远难期的“统一”，转移至“探讨尚未统一的政治关系”。

　　第三阶段俨然是在尝试回答邓小平的问题。邓小平说：“统一不是我吃掉你，也不是你吃掉我。”但即使是“一国两制”，若是指“香港模式”，仍岂不是“吃掉”？那么，究竟怎样始有可能“我不吃掉你，你不吃掉我”？

　　若欲搭建起这个“第三阶段”的架构，那就必须奠基在“大屋顶中国”。在大屋顶中国之下，中华民国是民主中国，中华人民共和国是社会主义中国，二者皆是一部分的中国，同属一个大屋顶中国，亦即同属“两岸主权相互含蕴并共同合成的一个中国”。而此种“尚未统一的政治关系”，正是要保证“不是我吃掉你，也不是你吃掉我”，而是欲将两岸关系的发展，经由长期的细致磨合与精心营造，共同创造人类文明的典范与中国历史的光荣，那始可言“中华民族的伟大复兴”。

　　今日的中华民国是民主中国，这是中华民国不容被“吃掉”的主要理由；因为中华民国是“中华”的“民国”，亦即是“中华文明”的“道德资产”，而不再只是中共的“内战政敌”而已；所以，两岸关系已不是“国共内战”那个层次的题目，而是人类历史及中国历史的重大文明课题。

　　何况，中华人民共和国的政经势力已然崛起，但即使以“社会主义的民主法制”来衡量北京政权，它亦尚欠人类文明及中国历史一个完整的履约践诺；且看近日《南方周末》与《炎黄春秋》事件，问题在连《中华人民共和国宪法》亦未兑现。

　　因此，唯有在大屋顶中国下，中华民国可以等待中华人民共和国更加走向自由民主；而中华人民共和国则应包容涵纳中华民国在大屋顶中国之下，以宣示其对人类文明的敬畏及对中国历史的责任。

　　但是，如果是“谁吃掉谁”，那必将演成人类文明的耻辱与中国历史的悲剧。

　　在历史的巧妙推移下，两岸已然超越了“我吃掉你，你吃掉我”的“国共内战”架构，大屋顶中国将可提供“从合理的过程，到改善之目的”的政经平台，共创世界文明的典范，共谱中国历史的光荣。