许谨谦：为官必须忧民、忧国、忧政
孙中山先生曾说，政治是治理众人之事，再说白点，就是治理国家，为百姓办事。这是一个不分时代、不分地域所有政治家都要面对的问题，是一个需要不断继承和创新的课题。毛泽东在《讲堂录》中曾经谈到，在中国历史上，不乏建功立业的人，也不乏以思想品行影响后世的人，前者如诸葛亮、范仲淹，后者如孔孟等人。但二者兼有，即“办事而兼传教”之人，历史上只有两位，即宋代的范仲淹和清代的曾国藩。范仲淹对政治文明的贡献，主要体现在一个“忧”字上，他的忧思，最忧之处有三，即忧民、忧国、忧政，是留给我们后人最为宝贵的三笔历史财富。
其一，忧民。范仲淹在《岳阳楼记》中这样写到：“居庙堂之高，则忧其民”，就是说当官千万不能忘了百姓，而且官位越高，就越要注意这一点。忧民的本质是官员的公心、服务心的体现，一些进步的封建政治家也看到了这一点，强调“民为邦本”，唐太宗甚至提出“水能载舟，亦能覆舟”。范仲淹继承了这一思想并努力在实践中予以贯彻，他的忧民思想集中体现在三个方面。即：办实事、察民情、敢改革。一是为民办实事，即权为民所用；二是调查研究，体恤民情，即情为民所系；三是大胆改革弊政，即解放思想、改革创新。
其二，忧国。范仲淹说：“处江湖之远，则忧其君”，封建社会“君”即是国，他的忧“君”实际是忧国。无论是封建时代的皇帝，还是当今社会的总统、主席，虽权在一人，但却身系一国之安危。于是，以“君”为核心的君民关系、君政关系、君臣关系便构成了一国政治的核心部分。范仲淹的忧君不是阿谀奉承，而是从国家利益出发，说真话，提意见，出主意，犯颜直谏，“直辞正色，面争庭对”，“敢与天子争是非”。
其三，忧政。一个政权的腐败总是先从吏治腐败开始，当一个新政权诞生之后，第一件事就是安排干部。通常，官位成了胜利者的最高回报，和掌权者对亲信、子女的最好赏赐。官吏既是这个政权的代表和既得利益者，也就成了最易被腐蚀的对象和最不情愿改革的阶层。只有其中的少数清醒者，能抛却个人利益，看到历史规律而想到改革。 治国先治吏，历来的政治改革都把吏治作为重点。不管是忧国、忧民，最后总要落实在“忧政”上，即谁来施政，怎样施政。范仲淹派许多按察使到地方考察官员的政绩，调查材料一到，他就从官员花名册上勾掉一批赃官。有人劝道：“你这一勾，就有一家人要哭！”范仲淹则义正言辞地说道：“一家人哭总比一州一县的百姓哭好吧！”短短几个月，朝廷上下风气为之一新。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，对于我们的党员干部来说，身上肩负着一份特殊的责任与使命，必须要有强大的精神支柱，才能不辱使命，而忧民、忧国、忧政正是官员作为领导干部必须具备的基本思想素质。（作者：许谨谦）
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