7月30号，济南市天桥区魏梁村的“最美村主任”李吉强因病去世，各大媒体网站给予高度评价。近年来，此类新闻层出不穷，例如，安徽人黄鹤，“举债百万做慈善，不给家人一分钱”、河南农民杨正海13年来陆续救助400余名流浪人员，自己却过着入不敷出的平困生活、天津白芳礼，蹬三轮车18年，所得全部捐给教育事业……而媒体总是一贯给予高度评价。每当此时，我不禁自问，这样的善真的是值得提倡和弘扬的吗？

穷则独善其身，达则兼济天下。而今，穷者兼济天下之事却得到新闻媒体的推崇以及世人的认可，不知将来又会有几多人因过度慈善而贫、因过度慈善而让家人受苦。这样的善真的是必要的吗？其实不然。“最美村主任”李吉强举债20万为村里修路，那为何不能村民集资，既能修路致富又不至于因路而贫。河南农民杨正海救助400余名流浪人员，现在我们国家有完善的流浪人员救助机制，很多流浪人员长期流浪一方面是职业乞讨者，一方面是不愿回到家乡，那杨正海私人救助又有多大的必要。而安徽人黄鹤举债百万慈善，父母陷入贫困，一家三口都靠妻子父亲接济，他还称“家人还有一口饭吃，别人更需要帮助”。这样的行为还能叫善吗。关键时候舍小家顾大家叫英雄，长期如此就叫做病态。安徽人黄鹤的慈善行为已不能称之善，而是一种想要从慈善中获得认可的病态心理。由此可见，学雷锋、做慈善要懂得适可而止、量力而行。

做慈善要发于情止于理。这个时代是法理时代，法理时代人人遵守法律，所以法理时代不需要圣人。这个时代是个伟大的时代，我们拥有各种完善的社会机制。针对贫困学生，我们有大学生无息贷款；针对流浪乞讨人员，我们有流浪人员救助中心；针对生病人员，我们有医疗保险和大病保险；我们还有类似红十字会的慈善组织。所以，对于个人，我们因为感动因为怜惜而产生做慈善的念头，这合情合理，但我们做慈善的准则应该是量力而行，无愧于心。如果因为做慈善而致贫，而让家人饱受磨难，显然就失去了慈善本身的意义。

古人云，“圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣”。法理时代，不需要圣人，是故孔子批评子贡赎人而赞扬子路救人。学雷锋、做慈善尽力而为、无愧于心是为善，超出能力勉力为之反而落于下乘。（梦尘）